TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:32:46 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 588《佛說須真天子經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập ngũ  sách   No. 588《Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.15 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 佛說須真天子經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
佛說須真天子經卷第二 
Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh quyển  đệ nhị  
 
　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 
　　　　Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
　　答法議品第二 
　　đáp   Pháp   nghị   phẩm   đệ nhị  
 
須真天子則語文殊師利童子言：「如來為 
tu   chân   Thiên Tử tức   ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Như Lai  vi/vì/vị  
 
我發遣三十二事章句法品， 
ngã   phát khiển  tam thập nhị  sự   chương cú Pháp   phẩm   ，
 
惟願重為廣說令解。 
duy   nguyện   trọng  vi/vì/vị  quảng thuyết  lệnh  giải  。
 
云何菩薩於此大乘意不忘信？」　文殊師利答言：「心自審信不隨他教故。 
vân hà Bồ Tát ư thử  Đại-Thừa ý   bất vong  tín   ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「tâm   tự   thẩm   tín   bất tùy tha  giáo  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩所作堅強？」　答言：「降棄諸欲故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát sở tác  kiên cường ？」　đáp   ngôn  ：「hàng  khí   chư dục  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得最禑之福？」　答言：「了知法 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   tối   禑chi phước   ？」　đáp   ngôn  ：「liễu tri Pháp   
 
界而不動故。 
giới   nhi   bất động  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得無礙行？」答言：「不為諸入之所惑故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   vô ngại  hạnh/hành/hàng  ？」đáp   ngôn  ：「bất vi/vì/vị  chư   nhập   chi sở   hoặc   cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩去離冥塵？」　答曰：「知諸法界本皆淨故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát khứ  ly   minh   trần   ？」　đáp   viết   ：「tri   chư   Pháp giới  bổn  giai   tịnh   cố  。
 
」天子復問：「云何菩薩入眾勇辯離諸恐畏？」　答 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát nhập   chúng   dũng   biện   ly   chư   khủng  úy   ？」　đáp   
 
言：「選求諸法，不可得貌故。 
ngôn  ：「tuyển  cầu   chư Pháp ，bất khả đắc mạo  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得所聞義， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   sở văn  nghĩa   ，
 
依而有護？」　答言：「知諸法默然故。 
y  nhi   hữu  hộ   ？」　đáp   ngôn  ：「tri   chư Pháp mặc nhiên  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得依法議？」　答言：「已知住法界故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   y  Pháp   nghị   ？」　đáp   ngôn  ：「dĩ tri  trụ pháp  giới   cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩而得順教？」　答言：「不隨諸音故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát nhi   đắc   thuận   giáo  ？」　đáp   ngôn  ：「bất tùy   chư   âm   cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得隨法教？」　文殊答言：「得諸解脫故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   tùy pháp  giáo  ？」　Văn Thù  đáp   ngôn  ：「đắc   chư   giải thoát  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得無過者？」　答言：「於諸法 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   vô quá  giả ？」　đáp   ngôn  ：「ư  chư Pháp 
 
心不動故。 
tâm   bất động  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩降伏魔眾？」答言：「以空覺於愛欲而求道故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát hàng phục ma   chúng   ？」đáp   ngôn  ：「dĩ  không  giác  ư  ái dục  nhi   cầu đạo  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩智不可逮？」　文殊答曰：「得諸佛法 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát trí   bất khả đãi  ？」　Văn Thù  đáp   viết   ：「đắc   chư   Phật Pháp 
 
悉受持故。 
tất   thọ trì cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩不為世法所污？」　答曰：「隨世俗行無能污故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát bất vi/vì/vị  thế Pháp  sở   ô ？」　đáp   viết   ：「tùy   thế tục  hạnh/hành/hàng  vô năng  ô cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得諸深行？」　答言：「於空法不恐懼故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   chư   thâm   hạnh/hành/hàng  ？」　đáp   ngôn  ：「ư  không pháp  bất khủng  cụ   cố  。
 
」天子復問：「云何菩薩知巧便根？」　答曰：「於 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát tri   xảo   tiện   căn  ？」　đáp   viết   ：「ư  
 
六情悉見諸情之本故。 
lục tình  tất   kiến  chư   Tình   chi bổn  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得至脫門？」　答言：「於一切門為說脫教故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   chí   thoát  môn   ？」　đáp   ngôn  ：「ư nhất thiết  môn   vi/vì/vị  thuyết  thoát  giáo  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得奇特方便？」　答言：「於生 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   kì đặc  phương tiện  ？」　đáp   ngôn  ：「ư  sanh  
 
死索泥洹求而見之，於泥洹見生死徑故。 
tử   tác/sách  nê hoàn cầu   nhi   kiến  chi ，ư  nê hoàn kiến  sanh tử  kính   cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩所作得因緣方便？」　答 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát sở   tác đắc  nhân duyên  phương tiện  ？」　đáp   
 
曰：「住於無數，悉見一切諸法故。 
viết   ：「trụ/trú   ư  vô số  ，tất   kiến  nhất thiết chư pháp  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得律方便？」　答言：「視一切法無所屬 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   luật   phương tiện  ？」　đáp   ngôn  ：「thị   nhất thiết pháp  vô sở  chúc  
 
故。 
cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得善權方便？」　答言：「隨世所作，不離不著故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   thiện quyền phương tiện  ？」　đáp   ngôn  ：「tùy   thế   sở tác  ，bất ly  bất trước  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得吉祥願？」　答言：「已逮道智故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   cát tường  nguyện   ？」　đáp   ngôn  ：「dĩ   đãi  đạo trí  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得忍辱力？」　答言：「從本已來至於泥洹， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   nhẫn nhục  lực   ？」　đáp   ngôn  ：「tùng  bổn  dĩ   lai chí  ư  nê hoàn ，
 
悉知諸法故。 
tất tri chư Pháp cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得度彼岸？」答言：「悉知一切異法故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc độ  bỉ ngạn  ？」đáp   ngôn  ：「tất tri nhất thiết dị pháp  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得饒益一切？」　答言：「悉知無盡法界故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   nhiêu ích  nhất thiết ？」　đáp   ngôn  ：「tất tri vô tận  Pháp giới  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩為眾所愛？」　答言：「視諸佛 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát vi/vì/vị  chúng   sở ái  ？」　đáp   ngôn  ：「thị   chư Phật 
 
剎無有色故。 
sát   vô hữu sắc   cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得眾稱譽？」答言：「不於諸法言是我所、非我所故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   chúng   xưng dự  ？」đáp   ngôn  ：「bất ư  chư Pháp ngôn  thị  ngã sở 、phi   ngã sở cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩德不可盡？」　答曰：「等知諸法如 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đức   bất khả tận  ？」　đáp   viết   ：「đẳng tri   chư Pháp như   
 
虛空故。 
hư không  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得堅其本要？」答言：「於法界無所破壞故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   kiên   kỳ  bổn  yếu  ？」đáp   ngôn  ：「ư  Pháp giới  vô sở  phá hoại  cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得為豪尊？」　答言：「無心悉知一切心故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   vi/vì/vị  hào tôn  ？」　đáp   ngôn  ：「vô tâm  tất tri nhất thiết tâm  cố  。
 
」天子復問：「云何菩薩而得為師？」　答言：「於無念 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát nhi   đắc   vi/vì/vị  sư   ？」　đáp   ngôn  ：「ư  vô niệm  
 
法無所捨故。 
Pháp   vô sở  xả   cố  。
 
」　天子復問：「云何菩薩得曉知眾事？」　答言：「知一切法，無依無怙、無來往故。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   hiểu   tri   chúng   sự   ？」　đáp   ngôn  ：「tri   nhất thiết pháp  ，vô y  vô  hỗ   、vô  lai  vãng   cố  。
 
是故，天子！菩薩得曉了眾事。 
thị cố ，Thiên Tử ！Bồ Tát đắc   hiểu liễu  chúng   sự   。
 
」　爾時文殊師利說是事時，八萬菩薩得無所從生法忍。 
」　nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi thuyết  thị  sự   thời  ，bát vạn  Bồ Tát đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   。
 
於是世尊讚文殊師利童子言：「善哉， 
ư thị Thế Tôn tán   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！如所解說，分別法義， 
Thiện tai ！như   sở   giải thuyết  ，phân biệt pháp nghĩa  ，
 
何快如此！」　　須真天子經法純淑品第三 
hà   khoái   như thử  ！」　　tu   chân   Thiên Tử Kinh pháp  thuần  thục   phẩm   đệ tam  
 
於是須真天子復問文殊師利言：「仁者！我所 
ư thị tu   chân   Thiên Tử phục  vấn   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhân giả  ！ngã sở 
 
問法為純淑不？」　答言：「世之所有，欲而無厭， 
vấn   Pháp   vi/vì/vị  thuần  thục   bất ？」　đáp   ngôn  ：「thế   chi sở hữu  ，dục   nhi   vô yếm  ，
 
心悉捨離，審於法奧，則為法之純淑。 
tâm   tất   xả ly  ，thẩm   ư  Pháp   áo  ，tức   vi/vì/vị  Pháp   chi thuần  thục   。
 
如吾所報卿屬所問，豈復純淑法耶？法乎， 
như   ngô   sở   báo   khanh   chúc  sở   vấn   ，khởi  phục  thuần  thục   Pháp   da   ？Pháp   hồ  ，
 
天子！無純無淑。所以者何？無像貌故。法乎， 
Thiên Tử ！vô  thuần  vô  thục   。sở dĩ giả hà ？vô  tượng   mạo  cố  。Pháp   hồ  ，
 
天子！不可得見。所以者何？目之所視不極於微， 
Thiên Tử ！bất khả đắc kiến  。sở dĩ giả hà ？mục   chi sở   thị   bất cực  ư  vi   ，
 
用有著故。法乎，天子！亦無作者。 
dụng   hữu  trước/trứ  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！diệc   vô tác  giả 。
 
所以者何？用無起故。法乎，天子！無有道徑。 
sở dĩ giả hà ？dụng   vô khởi  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô hữu đạo  kính   。
 
所以者何？無吾無我故。法乎，天子！悉皆平等。 
sở dĩ giả hà ？vô  ngô   vô ngã cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！tất giai  bình đẳng  。
 
所以者何？如虛空故。法乎，天子！不可得等。 
sở dĩ giả hà ？như hư không  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！bất khả đắc đẳng 。
 
所以者何？用無侶故。法乎，天子！常住，無來無去，無語無言， 
sở dĩ giả hà ？dụng   vô  lữ   cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！thường trụ  ，vô lai vô khứ ，vô  ngữ  vô ngôn  ，
 
無毀無譽，離於毀譽；無綺無飾，無醜無陋故。 
vô  hủy   vô  dự   ，ly   ư  hủy dự  ；vô  ỷ/khỉ  vô  sức   ，vô  xú   vô  lậu   cố  。
 
法乎，天子！無穿無漏、無補無納。 
Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô  xuyên   vô lậu 、vô  bổ   vô  nạp   。
 
所以者何？過於魔行故。法乎，天子！無長無養。 
sở dĩ giả hà ？quá/qua  ư  ma   hạnh/hành/hàng  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô  trường/trưởng  vô  dưỡng  。
 
所以者何？離於起滅故。法乎，天子！無處無住。 
sở dĩ giả hà ？ly   ư  khởi diệt  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô  xứ/xử  vô trụ  。
 
所以者何？樂於法界故。法乎，天子！無所畏。 
sở dĩ giả hà ？lạc/nhạc  ư  Pháp giới  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô sở úy  。
 
所以者何？用不惑故。法乎，天子！無所愛。 
sở dĩ giả hà ？dụng   bất hoặc   cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô sở  ái   。
 
所以者何？離於貢高故。法乎，天子！不貢高。 
sở dĩ giả hà ？ly   ư  cống cao  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！bất cống cao  。
 
所以者何？習寂然故。法乎，天子！習寂然。 
sở dĩ giả hà ？tập   tịch nhiên  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！tập   tịch nhiên  。
 
所以者何？離諸念故。法乎，天子！無所念。 
sở dĩ giả hà ？ly   chư   niệm   cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô sở  niệm   。
 
所以者何？降諸異道故。法乎，天子！無有巢窟。 
sở dĩ giả hà ？hàng  chư   dị đạo  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô hữu sào   quật   。
 
所以者何？離婬怒癡故。法乎，天子！空。 
sở dĩ giả hà ？ly   dâm nộ si  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！không  。
 
所以者何？從本以來淨故。法乎，天子！無想。所以者何？無聲名故。 
sở dĩ giả hà ？tùng  bổn  dĩ  lai  tịnh   cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô tưởng  。sở dĩ giả hà ？vô  thanh   danh   cố  。
 
法乎，天子！無願。所以者何？不造立識故。 
Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô nguyện  。sở dĩ giả hà ？bất tạo  lập   thức  cố  。
 
法乎，天子！無造立。所以者何？無疆界故。法乎， 
Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô tạo  lập   。sở dĩ giả hà ？vô  cương giới  cố  。Pháp   hồ  ，
 
天子！無所猗。所以者何？用無雙故。法乎， 
Thiên Tử ！vô sở  y  。sở dĩ giả hà ？dụng   vô  song   cố  。Pháp   hồ  ，
 
天子！無動搖。所以者何？用堅住故。法乎， 
Thiên Tử ！vô động  diêu/dao 。sở dĩ giả hà ？dụng   kiên   trụ/trú   cố  。Pháp   hồ  ，
 
天子！無我。所以者何？用不滅故。法乎，天子！無人。 
Thiên Tử ！vô ngã 。sở dĩ giả hà ？dụng   bất diệt cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô  nhân   。
 
所以者何？從本已來無所生故。法乎， 
sở dĩ giả hà ？tùng  bổn  dĩ lai  vô sở  sanh  cố  。Pháp   hồ  ，
 
天子！無常。所以者何？無所起故。法乎，天子！無所起。 
Thiên Tử ！vô thường  。sở dĩ giả hà ？vô sở  khởi   cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô sở  khởi   。
 
所以者何？習無所生故。法乎，天子！無所生。 
sở dĩ giả hà ？tập   vô sở  sanh  cố  。Pháp   hồ  ，Thiên Tử ！vô sở  sanh  。
 
所以者何？無苦器想故。法乎， 
sở dĩ giả hà ？vô  khổ   khí   tưởng   cố  。Pháp   hồ  ，
 
天子！無有想。所以者何？離諸相故。如是， 
Thiên Tử ！vô hữu tưởng   。sở dĩ giả hà ？ly   chư tướng  cố  。như thị ，
 
天子！此則為法之純淑義也。 
Thiên Tử ！thử   tức   vi/vì/vị  Pháp   chi thuần  thục   nghĩa   dã  。
 
」　天子復問：「文殊師利！法無所有亦無所要， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp   vô sở hữu  diệc   vô sở  yếu  ，
 
云何仁者說純淑法議乎？」答言：「善哉，善哉！如卿所語，誠無有異。 
vân hà nhân giả  thuyết  thuần  thục   Pháp   nghị   hồ  ？」đáp   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như   khanh   sở   ngữ  ，thành   vô hữu dị  。
 
無所有者，此則純淑法議。 
vô sở hữu  giả ，thử   tức   thuần  thục   Pháp   nghị   。
 
所以者何？無身口意所作，是則法之純淑也。 
sở dĩ giả hà ？vô  thân khẩu ý  sở tác  ，thị tắc  Pháp   chi thuần  thục   dã  。
 
所以然者？天子！法無巢窟故。有巢窟者，身與意而異， 
sở dĩ nhiên  giả ？Thiên Tử ！Pháp   vô  sào   quật   cố  。hữu  sào   quật   giả ，thân  dữ  ý   nhi   dị   ，
 
則為非時之心施。 
tức   vi/vì/vị  phi thời  chi tâm   thí  。
 
」天子復問：「云何得知非時之心？」　答言：「天子！ 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà đắc   tri   phi thời  chi tâm   ？」　đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！
 
有身為六衰相所繫而計有常， 
hữu thân  vi/vì/vị  lục suy  tướng  sở   hệ   nhi   kế  hữu  thường   ，
 
則知非時之心。知法求名著音聲響而隨邪徑， 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。tri   Pháp   cầu danh  trước/trứ  âm thanh hưởng   nhi   tùy   tà  kính   ，
 
則知非時之心。知法及僧受道果證， 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。tri   Pháp   cập tăng   thọ/thụ   đạo  quả chứng  ，
 
則知非時之心。知愛欲本邪相施與，則知非時之心。 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。tri   ái dục  bổn  tà  tướng  thí dữ  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
知戒而離寂靜，則知非時之心。 
tri   giới   nhi   ly   tịch tĩnh  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
畢三惡道得出為人，志在天福，則知非時之心。 
tất   tam ác đạo  đắc   xuất  vi/vì/vị  nhân   ，chí   tại   Thiên   phước   ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
其意不調而欲布施，則知非時之心。意無寂滅， 
kỳ  ý   bất điều  nhi   dục   bố thí  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。ý   vô  tịch diệt ，
 
則知非時之心。意有猗怙而欲忍辱， 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。ý   hữu  y  hỗ   nhi   dục   nhẫn nhục  ，
 
則知非時之心。不淨其意而欲精進，則知非時之心。 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。bất tịnh  kỳ  ý   nhi   dục   tinh tấn ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
多念喜忘禪思不定，則知非時之心。 
đa   niệm   hỉ  vong   Thiền tư  bất định ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
自大貢高忽於智慧，則知非時之心。 
tự đại cống cao  hốt   ư  trí tuệ  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
住於我所而欲行慈，則知非時之心。志於猶豫而欲行哀， 
trụ/trú   ư  ngã sở nhi   dục   hạnh/hành/hàng  từ   ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。chí   ư  do dự  nhi   dục   hạnh/hành/hàng  ai   ，
 
則知非時之心。行墮四證而欲行喜， 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。hạnh/hành/hàng  đọa  tứ   chứng   nhi   dục   hạnh/hành/hàng  hỉ  ，
 
則知非時之心。住於有身而欲行護， 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。trụ/trú   ư  hữu thân  nhi   dục   hạnh/hành/hàng  hộ   ，
 
則知非時之心。無身痛痒意而欲念法不應止， 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。vô  thân  thống   dương   ý   nhi   dục   niệm Pháp bất ưng chỉ   ，
 
則知非時之心。知諸起滅不應斷，則知非時之心。 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。tri   chư   khởi diệt  bất ưng đoạn  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
身意相猗不應神足，則知非時之心。 
thân  ý   tướng  y  bất ưng thần túc  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
以六情猗於五根，則知非時之心。 
dĩ  lục tình  y  ư  ngũ căn  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
以所見力依於五力，則知非時之心。知七法無覺意， 
dĩ  sở kiến  lực   y  ư  ngũ lực  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。tri   thất pháp  vô giác  ý   ，
 
則知非時之心。念愛欲貪不應八直，則知非時之心。 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。niệm   ái   dục tham  bất ưng bát   trực   ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
於苦智而有疑，則知非時之心。 
ư  khổ trí  nhi   hữu  nghi   ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
於習而有疑，則知非時之心。於滅盡而有疑， 
ư  tập   nhi   hữu  nghi   ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。ư  diệt tận  nhi   hữu  nghi   ，
 
則知非時之心。齎俗所有欲入於道，則知非時之心。 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。tê   tục   sở hữu  dục   nhập   ư  đạo  ，tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
如是，天子！受持淨心用專著故， 
như thị ，Thiên Tử ！thọ trì tịnh tâm  dụng   chuyên  trước/trứ  cố  ，
 
則知非時之心。 
tức   tri   phi thời  chi tâm   。
 
」天子復問：「云何得知是時之心？」　答言：「天子！ 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà đắc   tri   Thị thời chi tâm   ？」　đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！
 
心等如虛空，則知是時之心。 
tâm   đẳng như hư không  ，tức   tri   Thị thời chi tâm   。
 
」　復問：「云何心如虛空？」　答言：「如虛空無心，心亦如是。 
」　phục  vấn   ：「vân hà tâm   như hư không  ？」　đáp   ngôn  ：「như hư không  vô tâm  ，tâm   diệc như thị 。
 
如是心，心等如虛空。 
như thị tâm ，tâm   đẳng như hư không  。
 
」　復問：「誰當信心等如虛空？」　答言：「天子！計有吾我人者則不信。 
」　phục  vấn   ：「thùy   đương  tín tâm  đẳng như hư không  ？」　đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！kế  hữu  ngô ngã  nhân   giả tức   bất tín  。
 
」　天子復問：「計吾我人者何所是？」　答言：「心等如 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「kế  ngô ngã  nhân   giả hà sở  thị  ？」　đáp   ngôn  ：「tâm   đẳng như   
 
虛空，而欲增益過出其上。 
hư không  ，nhi   dục   tăng ích  quá/qua  xuất  kỳ  thượng  。
 
」　復問：「云何增益過出其上？」　答言：「計有常者便欲出其上， 
」　phục  vấn   ：「vân hà tăng ích  quá/qua  xuất  kỳ  thượng  ？」　đáp   ngôn  ：「kế  hữu  thường   giả tiện   dục   xuất  kỳ  thượng  ，
 
計無常者亦欲出其上；苦者亦欲出其上， 
kế  vô thường  giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ；khổ   giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ，
 
樂者亦欲出其上；憂者亦欲出其上， 
lạc/nhạc  giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ；ưu   giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ，
 
無憂者亦欲出其上；計有身者亦欲出其上， 
Vô ưu  giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ；kế  hữu thân  giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ，
 
計無身者亦欲出其上；空、無想、無願亦欲出其上；幻、夢、 
kế  vô  thân  giả diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ；không  、vô tưởng  、vô nguyện  diệc   dục   xuất  kỳ  thượng  ；huyễn  、mộng  、
 
水中月、影、響一切諸法，其譬如是。 
thủy trung nguyệt  、ảnh   、hưởng   nhất thiết chư pháp  ，kỳ  thí như  thị  。
 
如是等而復欲出其上。如法有所處便可增益， 
như thị đẳng nhi phục  dục   xuất  kỳ  thượng  。như   pháp hữu  sở   xứ/xử  tiện   khả  tăng ích  ，
 
婬怒癡更相猗，復欲出其上。 
dâm nộ si  cánh  tướng  y  ，phục  dục   xuất  kỳ  thượng  。
 
形此生死不可讚歎泥洹之事，復欲出其上。如是， 
hình   thử sanh  tử   bất khả tán thán nê hoàn chi sự   ，phục  dục   xuất  kỳ  thượng  。như thị ，
 
天子！是為計吾我人者。 
Thiên Tử ！thị  vi/vì/vị  kế  ngô ngã  nhân   giả 。
 
」　復問：「云何得無瞋恚而不佷？」　答言：「從生死出，住於泥洹。還世間， 
」　phục  vấn   ：「vân hà đắc   vô sân khuể  nhi   bất 佷？」　đáp   ngôn  ：「tùng  sanh tử  xuất  ，trụ/trú   ư  nê hoàn 。hoàn  thế gian ，
 
滅諸愛欲而淨行。於滅不永滅，於起無所起， 
diệt   chư   ái dục  nhi   tịnh hạnh 。ư  diệt   bất vĩnh diệt  ，ư  khởi   vô sở  khởi   ，
 
諸形音聲不以畏懼。如是滅為習者有所脫， 
chư   hình   âm thanh bất dĩ  úy   cụ   。như thị diệt   vi/vì/vị  tập   giả hữu  sở   thoát  ，
 
脫習者為已度如是事。一切法不能舉其功、不能勝其德， 
thoát  tập   giả vi/vì/vị  dĩ   độ  như thị sự   。nhất thiết pháp  bất năng  cử   kỳ  công   、bất năng  thắng  kỳ  đức   ，
 
是為無恚而不恨。」　說是法時。 
thị  vi/vì/vị  vô  nhuế/khuể   nhi   bất hận  。」　thuyết  thị pháp thời  。
 
三萬二千天子得法眼淨，五千比丘心得解脫， 
tam  vạn   nhị   thiên   Thiên Tử đắc pháp nhãn tịnh  ，ngũ   thiên   Tỳ-kheo tâm   đắc giải thoát  ，
 
萬二千菩薩得忍辱力。 
vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   nhẫn nhục  lực   。
 
　　須真天子經聲聞品第四 
　　tu   chân   Thiên Tử Kinh   Thanh văn  phẩm   đệ tứ  
 
於是須真天子謂諸大弟子：「仁者所狐疑， 
ư thị tu   chân   Thiên Tử vị   chư   Đại đệ-tử ：「nhân giả  sở   hồ nghi ，
 
可問文殊師利。 
khả  vấn   Văn-thù-sư-lợi 。
 
」　長老摩訶迦葉前問文殊師利言：「菩薩云何行八惟務禪？」　答言：「菩薩 
」　Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  tiền   vấn   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Bồ Tát vân hà hạnh/hành/hàng  bát   duy   vụ   Thiền  ？」　đáp   ngôn  ：「Bồ Tát 
 
於八惟務禪，本無、無所造立禪， 
ư  bát   duy   vụ   Thiền  ，bản vô  、vô sở  tạo  lập   Thiền  ，
 
無恚禪等禪，是菩薩禪。 
vô  nhuế/khuể   Thiền  đẳng Thiền  ，thị  Bồ Tát Thiền  。
 
」　復問：「云何作是說？」　答言：「惟迦葉！身本無，無造立於三界者，便起愛欲。 
」　phục  vấn   ：「vân hà tác thị  thuyết  ？」　đáp   ngôn  ：「duy   Ca-diếp  ！thân  bản vô  ，vô tạo  lập   ư  tam giới  giả ，tiện   khởi   ái dục  。
 
已了離欲，是故知身本無，於三界無所造， 
dĩ   liễu   ly dục ，thị cố tri   thân  bản vô  ，ư  tam giới  vô sở  tạo  ，
 
於欲無所想，已知空而立禪。如是， 
ư  dục   vô sở  tưởng   ，dĩ tri  không  nhi   lập   Thiền  。như thị ，
 
迦葉！而作此說：八惟務禪，本無、無造立禪， 
Ca-diếp  ！nhi   tác thử   thuyết  ：bát   duy   vụ   Thiền  ，bản vô  、vô tạo  lập   Thiền  ，
 
無恚禪等禪，則菩薩禪。」於是迦葉默而無言。 
vô  nhuế/khuể   Thiền  đẳng Thiền  ，tức   Bồ Tát Thiền  。」ư thị Ca-diếp  mặc   nhi   vô ngôn  。
 
　賢者舍利弗復問：「云何菩薩得無礙慧？」　答言：「菩薩 
　hiền giả Xá-lợi-phất  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   vô ngại  tuệ   ？」　đáp   ngôn  ：「Bồ Tát 
 
於諸礙而無恚恨，於諸罣礙而無制著， 
ư  chư   ngại   nhi   vô  nhuế/khuể   hận  ，ư  chư   quái ngại nhi   vô  chế   trước/trứ  ，
 
一切愛欲而皆見知而不捨離。 
nhất thiết ái dục  nhi   giai   kiến  tri   nhi   bất xả ly  。
 
所以者何？養護一切故，是故菩薩得無礙慧。 
sở dĩ giả hà ？dưỡng  hộ   nhất thiết cố  ，thị cố Bồ Tát đắc   vô ngại  tuệ   。
 
」賢者摩訶目犍連復問：「云何菩薩而得神足？」 
」hiền giả Ma-ha Mục-kiền-liên  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát nhi   đắc   thần túc  ？」
 
答言：「惟目犍連！菩薩於無為而無所受， 
đáp   ngôn  ：「duy   Mục-kiền-Liên ！Bồ Tát ư  vô  vi/vì/vị  nhi   vô sở  thọ/thụ   ，
 
度脫一切而降盡之，不於有為有所受。 
độ thoát  nhất thiết nhi   hàng  tận  chi ，bất ư  hữu vi hữu  sở thọ  。
 
所以者何？將護一切故，是故菩薩得大神足。 
sở dĩ giả hà ？tướng hộ  nhất thiết cố  ，thị cố Bồ Tát đắc   đại thần túc  。
 
」長老須菩提復問：「云何菩薩得知他法行？」 
」Trưởng-lão Tu-bồ-đề  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   tri   tha  Pháp hành ？」
 
答言：「惟須菩提！菩薩於一切他異法悉了 
đáp   ngôn  ：「duy   Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát ư nhất thiết  tha  dị pháp  tất   liễu   
 
知之，心於道事而不厭，常樂三昧而無足， 
tri   chi ，tâm   ư  đạo  sự   nhi   bất yếm  ，thường   lạc/nhạc  tam muội  nhi   vô  túc   ，
 
諸所作為而示現，是故菩薩得知他法行。 
chư   sở tác  vi/vì/vị  nhi   thị hiện ，thị cố Bồ Tát đắc   tri   tha  Pháp hành 。
 
」賢者分耨文陀尼子復問：「云何菩薩博採眾 
」hiền giả phần  nậu   văn  đà  ni  tử  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát bác   thải  chúng   
 
義說明慧法？」　答言：「惟分耨！菩薩悉示一 
nghĩa   thuyết minh tuệ   Pháp   ？」　đáp   ngôn  ：「duy   phần  nậu   ！Bồ Tát tất   thị  nhất   
 
切諸根，隨所樂喜而說其德， 
thiết  chư căn  ，tùy sở  lạc/nhạc  hỉ  nhi   thuyết  kỳ  đức   ，
 
無常．苦．空．非身之義，各令得其所。無數生死百千劫， 
vô thường  ．khổ   ．không  ．phi thân  chi nghĩa   ，các   lệnh  đắc   kỳ  sở   。vô số  sanh tử  bách thiên kiếp   ，
 
持是法義而遍教授，無有滅盡。其智如是， 
trì   thị pháp nghĩa   nhi   biến  giáo thọ ，vô hữu diệt tận  。kỳ  trí   như thị ，
 
是故菩薩博採眾義說明慧法。 
thị cố Bồ Tát bác   thải  chúng   nghĩa   thuyết minh tuệ   Pháp   。
 
」賢者離越復問：「云何菩薩如常樂禪。 
」hiền giả Ly việt  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát như   thường   lạc/nhạc  Thiền  。
 
」　答言：「惟離越！菩薩習三摩越悉知諸法， 
」　đáp   ngôn  ：「duy   Ly việt  ！Bồ Tát tập   tam ma việt  tất tri chư Pháp ，
 
於諸亂意者而起大哀，令發無央數行， 
ư  chư   loạn   ý   giả nhi   khởi   đại ai  ，lệnh  phát   vô  ương   số  hạnh/hành/hàng  ，
 
不禪無所樂，是故菩薩得禪。 
bất Thiền  vô sở  lạc/nhạc  ，thị cố Bồ Tát đắc   Thiền  。
 
」賢者憂波離復問：「云何菩薩得持法藏？」　答 
」hiền giả ưu   ba ly  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   Trì Pháp tạng  ？」　đáp   
 
言：「唯憂波離！菩薩悉知諸法奧藏， 
ngôn  ：「duy  ưu   ba ly  ！Bồ Tát tất tri chư Pháp áo tạng  ，
 
從本已來泥曰，離愛欲者，已應法藏教授一切， 
tùng  bổn  dĩ lai  nê viết  ，ly   ái dục  giả ，dĩ   ưng  Pháp   tạng giáo  thọ/thụ   nhất thiết ，
 
為示愛欲令覺知之。於愛欲中令起道意， 
vi/vì/vị  thị  ái dục  lệnh  giác tri  chi 。ư  ái dục  trung  lệnh  khởi   đạo ý  ，
 
是故菩薩得法隩藏。 
thị cố Bồ Tát đắc pháp  áo  tạng  。
 
」　賢者阿那律復問：「云何菩薩得天眼徹視？」　答言：「唯阿那律！菩薩於十方諸 
」　hiền giả A-na-luật  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   Thiên nhãn triệt   thị   ？」　đáp   ngôn  ：「duy  A-na-luật  ！Bồ Tát ư  thập phương chư   
 
色悉照見已， 
sắc   tất   chiếu kiến dĩ   ，
 
有色習者而為示現於一切法，悉示現無所著，令尋跡而得出， 
hữu sắc  tập   giả nhi vi thị hiện ư nhất thiết  Pháp   ，tất   thị hiện vô sở trước  ，lệnh  tầm   tích   nhi   đắc   xuất  ，
 
是為菩薩天眼徹視。 
thị  vi/vì/vị  Bồ Tát Thiên nhãn triệt   thị   。
 
」賢者薄鳩盧復問：「云何菩薩得諸根寂定？」 
」hiền giả bạc  cưu lô   phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   chư căn  tịch định  ？」
 
答言：「菩薩於一切界視如佛界， 
đáp   ngôn  ：「Bồ Tát ư nhất thiết  giới   thị   như   Phật giới  ，
 
於佛界視諸界無所有，是故菩薩得諸根寂定。 
ư  Phật giới  thị   chư giới  vô sở hữu  ，thị cố Bồ Tát đắc   chư căn  tịch định  。
 
」賢者鴦掘魔復問：「云何菩薩得利諸根？」　答 
」hiền giả ương   quật   ma   phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   lợi   chư căn  ？」　đáp   
 
言：「菩薩視諸逆惡等之如道， 
ngôn  ：「Bồ Tát thị   chư   nghịch  ác  đẳng chi như   đạo  ，
 
是故菩薩得利諸根。 
thị cố Bồ Tát đắc   lợi   chư căn  。
 
」賢者摩訶迦旃延復問：「云何菩薩得分別知 
」hiền giả Ma-ha Ca-chiên-diên  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   phân biệt tri   
 
眾經方便？」　答言：「菩薩得四等無盡。 
chúng   Kinh   phương tiện  ？」　đáp   ngôn  ：「Bồ Tát đắc   tứ đẳng  vô tận  。
 
何等為四？一者、義，二者、法，三者、次第，四者、報答。 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、nghĩa   ，nhị giả 、Pháp   ，tam giả 、thứ đệ ，tứ giả 、báo đáp  。
 
是為四。以一絕句， 
thị  vi/vì/vị  tứ   。dĩ  nhất   tuyệt   cú  ，
 
於百千劫廣為一切分別演教，而是教不近有為、不有所染， 
ư  bách thiên kiếp   quảng  vi/vì/vị  nhất thiết phân biệt diễn   giáo  ，nhi   thị  giáo  bất cận  hữu vi 、bất hữu  sở nhiễm  ，
 
已淨無所却。而是教於諸法界不動轉， 
dĩ   tịnh   vô sở  khước  。nhi   thị  giáo  ư  chư   Pháp giới  bất động chuyển ，
 
於一切受而為作受。是故菩薩得分別知眾經方便。 
ư nhất thiết  thọ/thụ   nhi vi tác thọ/thụ   。thị cố Bồ Tát đắc   phân biệt tri   chúng   Kinh   phương tiện  。
 
」　賢者摩訶拘絺復問：「云何菩薩得義、法、次第、報答 
」　hiền giả Ma-ha Câu-hi  phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   nghĩa   、Pháp   、thứ đệ 、báo đáp  
 
四事？」　答言：「菩薩於寂然法得此， 
tứ sự  ？」　đáp   ngôn  ：「Bồ Tát ư  tịch nhiên  Pháp   đắc   thử   ，
 
已義等教授；以住於法， 
dĩ   nghĩa   đẳng giáo thọ ；dĩ  trụ/trú   ư  Pháp   ，
 
以法等教授；於所為常歡喜而無恨，以等次第教授；而響不可護持， 
dĩ pháp  đẳng giáo thọ ；ư  sở   vi/vì/vị  thường   hoan hỉ  nhi   vô  hận  ，dĩ  đẳng thứ đệ giáo thọ ；nhi   hưởng   bất khả hộ trì  ，
 
以報答教授。是故菩薩得義、法、次第、報答。 
dĩ  áo đáp  giáo thọ 。thị cố Bồ Tát đắc   nghĩa   、Pháp   、thứ đệ 、báo đáp  。
 
」賢者羅雲復問：「云何菩薩得淨其戒？」　答言： 
」hiền giả La   vân   phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát đắc   tịnh   kỳ  giới   ？」　đáp   ngôn  ：
 
「惟羅雲！菩薩以淨戒三昧， 
「duy   La   vân   ！Bồ Tát dĩ  tịnh giới  tam muội  ，
 
捨戒犯戒將養一切，是故菩薩而得淨戒。 
xả   giới   phạm giới  tướng  dưỡng  nhất thiết ，thị cố Bồ Tát nhi   đắc   tịnh giới  。
 
」　賢者阿難復問：「云何菩薩而得博聞？」　答言：「菩薩一切諸 
」　hiền giả A-nan phục  vấn   ：「vân hà Bồ Tát nhi   đắc   bác   văn  ？」　đáp   ngôn  ：「Bồ Tát nhất thiết chư   
 
佛所說樂欲聽聞，已聞則受其義， 
Phật sở thuyết  lạc/nhạc  dục   thính văn  ，dĩ   văn  tức   thọ/thụ   kỳ nghĩa ，
 
聞已皆持，所聞便以教授，是為菩薩而得博聞。 
văn dĩ  giai   trì   ，sở văn  tiện   dĩ  giáo thọ ，thị  vi/vì/vị  Bồ Tát nhi   đắc   bác   văn  。
 
」　於是諸大弟子歡喜默然。 
」　ư thị chư   Đại đệ-tử hoan hỉ  mặc nhiên  。
 
爾時須真天子謂諸大弟子言：「屬文殊師利 
nhĩ thời  tu   chân   Thiên Tử vị   chư   Đại đệ-tử ngôn  ：「chúc  Văn-thù-sư-lợi 
 
所說法， 
sở thuyết pháp  ，
 
仁寧有是事乎？」　諸大弟子言：「吾等尚不能了知一法， 
nhân   ninh   hữu  thị  sự   hồ  ？」　chư   Đại đệ-tử ngôn  ：「ngô   đẳng thượng   bất năng liễu tri  nhất pháp  ，
 
何況爾所法耶？」　天子言：「仁者！若干種身，各各異類，其道義一也。 
hà huống  nhĩ sở Pháp   da   ？」　Thiên Tử ngôn  ：「nhân giả  ！nhược can  chủng  thân  ，các các dị  loại   ，kỳ  đạo nghĩa  nhất   dã  。
 
」　大弟子答言：「譬如牛跡中水，諸餘弟子所知如是。 
」　Đại đệ-tử đáp   ngôn  ：「thí như  ngưu tích  trung  thủy   ，chư dư  đệ-tử sở tri  như thị 。
 
若車轂隱地其處受水，吾等之類其譬如是。 
nhược/nhã  xa   cốc   ẩn  địa   kỳ  xứ/xử  thọ/thụ   thủy   ，ngô   đẳng chi loại   kỳ  thí như  thị  。
 
譬如大海其水廣長，無有邊幅深難得底， 
thí như  đại hải  kỳ  thủy   quảng  trường/trưởng  ，vô hữu biên phước  thâm   nan đắc để   ，
 
於聲聞、辟支佛中，菩薩為尊。」　天子讚言：「善哉， 
ư  Thanh văn  、Bích Chi Phật  trung  ，Bồ Tát vi/vì/vị  tôn   。」　Thiên Tử tán   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！所說至誠而不貢高。」　文殊師利言：「如是， 
Thiện tai ！sở thuyết  chí thành  nhi   bất cống cao  。」　Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，
 
天子！弟子所言而不貢高，稱譽菩薩， 
Thiên Tử ！đệ-tử sở ngôn  nhi   bất cống cao  ，xưng dự  Bồ Tát ，
 
審諦實爾。 
thẩm   đế  thật nhĩ  。
 
」　天子問文殊師利：「仁者！云何作是說？」　答言：「如是， 
」　Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhân giả  ！vân hà tác thị  thuyết  ？」　đáp   ngôn  ：「như thị ，
 
天子！聲聞、辟支佛為猗貢高？為離貢高？菩薩貢高，出彼輩上，合聚佛法， 
Thiên Tử ！Thanh văn  、Bích Chi Phật  vi/vì/vị  y  cống cao  ？vi/vì/vị  ly   cống cao  ？Bồ Tát cống cao  ，xuất  bỉ   bối   thượng  ，hợp  tụ   Phật Pháp ，
 
則是菩薩為行勇悍。」　天子復問：「菩薩貢高， 
tức   thị  Bồ Tát vi/vì/vị  hạnh/hành/hàng  dũng hãn  。」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Bồ Tát cống cao  ，
 
欲令他人稱譽耶？」　答言：「欲將導一切故。如是， 
dục   lệnh  tha nhân xưng dự  da   ？」　đáp   ngôn  ：「dục   tướng đạo  nhất thiết cố  。như thị ，
 
天子！」　天子復問：「云何如是？」　答言：「天子！是故菩薩方 
Thiên Tử ！」　Thiên Tử phục  vấn   ：「vân hà như thị ？」　đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！thị cố Bồ Tát phương   
 
便稱譽佛乘、毀弟子乘。於大眾中， 
tiện   xưng dự  Phật thừa  、hủy   đệ tử thừa  。ư  Đại chúng trung  ，
 
自現身所行及法事。所以者何？欲令一切皆發道意， 
tự   hiện thân  sở hạnh cập pháp sự  。sở dĩ giả hà ？dục   lệnh  nhất thiết giai  phát   đạo ý  ，
 
不欲使人起小道意。所以者何？焦燒佛種故。 
bất dục   sử  nhân   khởi   tiểu đạo  ý   。sở dĩ giả hà ？tiêu  thiêu  Phật chủng  cố  。
 
教一切人皆令遠離。 
giáo  nhất thiết nhân   giai   lệnh  viễn ly  。
 
所以者何？不欲令人貪樂故也。如是， 
sở dĩ giả hà ？bất dục   lệnh  nhân   tham   lạc/nhạc  cố  dã  。như thị ，
 
天子！欲令菩薩發大乘、滅弟子乘故。 
Thiên Tử ！dục   lệnh  Bồ Tát phát Đại thừa  、diệt   đệ tử thừa  cố  。
 
」　天子復問：「得無過耶？」　答言：「天子！稱譽摩尼、琉璃、水精甚淨，無所沾污。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「đắc   vô quá  da   ？」　đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！xưng dự  ma-ni  、lưu ly 、thủy tinh  thậm   tịnh   ，vô sở  triêm  ô 。
 
寧復過乎？」　天子報言：「所說無過。」　答言：「如是， 
ninh   phục  quá/qua  hồ  ？」　Thiên Tử báo   ngôn  ：「sở thuyết  vô quá  。」　đáp   ngôn  ：「như thị ，
 
天子！菩薩稱譽大乘！毀弟子乘，不增不減也。 
Thiên Tử ！Bồ Tát xưng dự  Đại-Thừa ！hủy   đệ tử thừa  ，bất tăng bất giảm  dã  。
 
天子！譬如長者子稱譽轉輪聖王功德， 
Thiên Tử ！thí như  Trưởng-giả tử xưng dự  Chuyển luân Thánh Vương  công đức  ，
 
毀呰國中諸貧乞者，豈有不可？」　天子言：「無不可也。 
hủy   呰quốc   trung  chư   bần   khất  giả ，khởi  hữu bất khả  ？」　Thiên Tử ngôn  ：「vô bất  khả  dã  。
 
文殊師利！自如所說耶？」　答言：「如是， 
Văn-thù-sư-lợi ！tự như  sở thuyết  da   ？」　đáp   ngôn  ：「như thị ，
 
天子！菩薩稱譽大乘而毀呰弟子乘者，而無所損。 
Thiên Tử ！Bồ Tát xưng dự  Đại-Thừa nhi   hủy   呰đệ tử thừa  giả ，nhi   vô sở  tổn   。
 
」　佛爾時讚歎文殊師利言：「善哉， 
」　Phật nhĩ thời  tán thán Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！如是所說為甚快也。 
Thiện tai ！như thị sở thuyết  vi/vì/vị  thậm   khoái   dã  。
 
何以故？文殊師利！稱譽大乘、毀弟子乘，弟子則毀一切乘矣。 
hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！xưng dự  Đại-Thừa 、hủy   đệ tử thừa  ，đệ-tử tức   hủy   nhất thiết thừa  hĩ   。
 
所以然者？其大乘者，皆生一切乘故。 
sở dĩ nhiên  giả ？kỳ  Đại-Thừa giả ，giai   sanh  nhất thiết thừa  cố  。
 
」佛說須真天子經卷第二 
」Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh quyển  đệ nhị  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:33:00 2008
============================================================